戒誓寺
おはようございます。
戒誓寺って不思議ですよね。
方向に行ったわけですね。
そして3番目のステップが25節彼らは神の真理を偽りと取り替えたこれが25節です。
それは彼らが神の真理を偽りと取り替え作りにしの代わりに作られたものを拝みこれに使えたからです。
とあります。
これは偶像礼拝のことです。
彼らは神の真理を偽りと取り替えた4番目そして彼らは神に関する知識を放棄したんです。
これが28節です。
また彼らが神を知ろうとしたがらないのでこれが知識の放棄です。
5番目彼らは結果がどうなるかを知っていた32節彼らはそのようなことを行えば取材に当たるという神の定めを知っていながらとあります。
堕落のステップは1番目神に関する知識を持っていた二番目しかも経験的に診療していた3番目しかし彼らは神の真理を偽りと取り替えた4番目彼らは神に関する知識を放棄したそして5番目彼らは結果がどうなる<br />
宇納間地蔵尊
こんにちは。
宇納間地蔵尊について話します。
剣ですかあなたのために私たちは一日中市に定められている私たちはホグられる羊とみなされたと書いてある通りです。
はい私はこう確信しています。
しも命も御使いも県にあるものも今あるものも後に来るものも力あるものも高さも深さもその他のどんな子動物でも私たちの主キリストイエスにある神の愛から私たちを引き離すことはできません。
パウロはこうでこの地上障害で考えうるあらゆる妨害逆歩一動物の世界を数え上げてその後に私たちの主キリストイエスにある神の愛から私たちを引き離すものは何も地上にはないんだと語っています。
ここに書かれてあるこの真理というのは何かというなぜ私の人生にこういう悲しみが起こるのかなぜあの人がこうなるのかなのかそういったことは分からないしけれどもひとつわかってることがあるそれは一つ一つの苦難の意味<br />
独鈷（獨鈷）
こんばんは。
独鈷（獨鈷）って知ってますか？葉は強力に聞いてくるんです。
受け取った人に何とすっきりしてるでありません。
かかみが初めにごめんなさいはじめに神が天と地を創造したんです。
人生をどう捉えるかはこの成句にかかっています。
これを受け止めた人に起こる大変化は何かと言うと私が生きているという立場から私は生かされているというところにシフトします。
自分が自分が自分ができてきた人が実は生かされているんだということを発見した時にその人の生き方は変わらざるを得ないもう一つは目的は自分で作り出すんではなくて神から与えられるんだということはわかるそれが私にとっては自分が追求していた疑問への回答になったんです。
目的は自分で作り出すんじゃなくて神から与えられんだまこにピアノがありますよね。
考えてみたら変な形でますよね。
なんで私の色はこんなに黒いのかしら<br />
法名
こんにちは。
法名をご存知ですか？り性的な問題を抱えてるだからモアブ人というのは民族的に淫*な罪を犯す民族でイスラエル人を誘惑することで知られてるこのように4人の異邦人の女性がおりそれぞれが問題を抱えるあるいは問題を抱えた民族から出ている女性であります。
わざわざそういうものをまたいがここに書いている理由は何なのかそれは異邦人にもそしていかなる罪を犯した人にも飯屋の許しが提供されているということを宣言んするためであります。
ここに私たちはまた愛の配慮そして C ては神様の愛の広さを見ることができるんです。
いかなる人でも招かれています。
私は今ねあの刑務所にいる受刑者の子達と文通をしてますね。
も数が増えてきて一人ではフォローできないぐらいの数になってきてるんですよ。
ほとんどがね長期型の子達ですね。
今は別タイムのクレイという雑誌が大体130円<br />
ケトクイン
こんにちは。
ケトクインをご存知ですか？一コリント6-19から20代市高林戸6-19から二重にそう書いてあるつまりあなた方の体を下げなさいっていう時にはヘブル的には自分の全存在を捧げなさいという意味がここに込められています。
そしてあなた方の体を次のキーワードは生きた供え物英語では living SACRIFICE 生きた供え物ここにね旧約時代の供え物との大きな対比があります。
旧約時代の供え物はどういうものでした。
死んだ動物でしょうこれが旧約時代です。
新約時代の供え物は他の命を犠牲にしないんです。
動物であれ何であれ命を犠牲にしないんです。
なぜかと言うとイエスキリストがすでに完璧な池にを下げてくださったのでもはや命を犠牲にする必要はないんです。
生きている供え物ってのは何かと言うと自発的なそないものです。
それが生きているという言葉が持ってる意味です。
自発的なんです。
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オオサカゼンコウジ
こんにちは。
オオサカゼンコウジを聞いたことありますか？スイッチ入れれば電気がつく知ってそういう生活に慣れてると生きるか死ぬかのところで神に祈るという信仰は育たないで彼女がいた間にヒンズー教徒のごめんなさいスラムだった人数だったかな過激派が教会を爆発するという事件が起こってお前たちの境界持ってるんで自分たちの業界にも脅迫状が来たそうです。
その時は彼女は落ち着いて礼拝的な買った入ってくる人がみんなテロリストのように見えた今日の僕の心境と似てますね。
いや気持ちわかりますよ。
そして逃げ出したくなったんです。
その時に自分は県死んじゃったと言いながら本当にその程度の進行しかなかったってのよくわかったって言ってましたね。
とてもね感じるところありました。
僕もねサービスタイムの5月号の月刊誌は彼女の証が出ますよ。
今度は私が出会った人々って言うんであのその1月間に僕<br />
カンジョウイン
こんにちは。
カンジョウインを聞いたことがありますか？頭でこれが大事だって言ってることを言ってますね。
何が大事ですか文脈ですね。
文脈とのすごく大事なんです。
文脈てのはその直前直後の文脈もあるんです。
けどもう少し広い文脈で例えば出エジプト記全体の中でどうかというような文脈もあるんです。
さらにもっと広く聖書全体の中でどうかという文脈もあるわけです。
今日の箇所は圧倒的に聖書全体の中でどうかという文脈を考えなきゃいけないそういう箇所なんです。
それができないためにまくやと言うとどっちかと言うと私達異邦人クリスチャンにとってはめんどくさい飛ばしたいというような雰囲気があると思います。
例えば来週取り上げるところは25章の10施設に行くとアカシア材の箱を作らなければならない長さは行く2級模範幅19ビット版高さは19ビット版ほんなんか急人とかねという感じになってまーすペー<br />
